杨柳青春节年画新市场-封存日志测试页-中国网络电视台

首播

重播

　　很多人儿时的春节记忆，一定有粉红、靛蓝的年画作为底色。过年的时候，一张张色彩艳丽、吉庆热烈的年画，贴上了被烟熏黑的土墙，把个简陋贫瘠的家装点得焕然一新。这些桃红、柳青、金黄的颜色，曾经辉映了多少人过年时发自内心的笑容。可以说，过年少了年画，就少了太多的中国元素。而有了年画，就有了浓浓的年味儿，就成了一个红彤彤的中国年。

年画成为城里人的“新宠”

　　在济南市某文化部门工作的
尹新力最近托人到潍坊杨家埠买回两张门神年画：秦琼、敬德。为此他专门又去市场买回两个红木框，把年画装在其中，挂在书房的墙上，使书房有了一种别样的温馨与典雅。

　　“我小时候就是看着杨家埠年画过年的，这些看上去笔调粗疏、色彩艳丽的年画，实际上有一种温暖、祥和、淳朴的特质，它装点了我的童年，现在挂上它，满足一种怀旧的心理，也能给人贴近民间、贴近乡土的宁静感。”尹新力说。

　　杨柳青年画，正在成为有过乡村生活经历的城里人的“新宠”。据了解，作为我国三大年画产地之一的潍坊杨家埠村，每年生产年画２０００多万张，其中约有４０％销往城市。

　　潍坊民间文艺家协会常务副主席马志强介绍，以前，年画的消费市场全部在农村，多是灶王、门神等较为简单的品种。现在，年画的消费群体开始向城市转移，有的甚至漂洋过海，为国外收藏者所钟爱。

　　这些“土得掉渣”的乡土艺术品为什么会受到青睐呢？据记者了解，城里人买年画，一是用于家庭装饰，二是收藏，其中大部分人怀着“乡土情结”，借着年画这种素朴的形式来重温往日的岁月。

　　冯骥才曾这样评价杨家埠的年画：“颜色浓艳抢眼，画面满满腾腾，人物壮壮实实，胖娃娃个个都得有二十斤重，圆头圆脑，带着憨气，傻里傻气地看着你。再看画上的姑娘们，一色的方脸盘，粗辫子，两只大眼黑白分明，脸蛋儿红扑扑，好比肥城的桃儿。”

　　“小时候，我对这些大红大绿的东西不以为然，觉得太土、乡气，如今长大了，渐渐地认识到了它的美，这就是乡土中国的颜色，带着浓烈的家乡的味道，透出了浓浓的人间烟火气息。”收藏了大量杨家埠年画的济南市民王华南这样说。

杨家埠年画的前世今生

　　杨家埠与天津杨柳青、苏州桃花坞，并称为我国三大木版年画之乡。杨家埠年画题材丰富，造型夸张，色彩艳丽，对比强烈，不仅对山东民间年画的发展产生过很大的影响，而且对江苏、安徽、河北、东北等地的民间年画发展也有一定的影响。

　　据《杨氏宗谱》记载，杨氏祖先，于明代洪武二年，从四川成都府的梓潼县移民来到潍坊寒亭的浞河西岸，建立了杨家埠村。四川成都府在宋代就是雕版业的中心，因此，杨氏祖先掌握了雕版印刷的技术。移居寒亭后，结合北方的乡土民情，创造出了色彩艳丽的木版套印年画。杨家埠年画的前期作品多以神佛类为主，如《天地全神》《门神》《灶王》等，同时，也出现了反映现实生活、歌颂劳动人民的优秀作品《男十忙》《女十忙》等。

　　马志强说，清乾隆中后期，杨家埠年画的画店已达８０余家，号称“画店百家，画种逾千，画版上万”。这时，年画的题材内容更加丰富多彩，有“神像类”“戏曲类”“故事类”“美人童子类”“山水花卉类”等。道光年间，杨家埠已开始到外地开设画庄。先后到郓城、周村、掖县、平度、徐州和东北三省设画庄卖画。光绪年间是杨家埠年画的鼎盛时期。每年腊月，画商云集，竞相选购。每年用纸2万令左右，年销量达到七千多万张。

　　８３岁的杨洛书是联合国教科文组织授予的民间工艺美术大师，他还记得当年杨家埠年画兴盛时的景象：“一进腊月门，家家户户、男男女女忙着印年画，脸顾不上洗，头顾不上梳，脸上、身上颜料抹得乱七八糟。而全国四面八方的客商，在各家各户住着，等着提货。我家最多的一次住着１５０多名客商。”

　　如今，杨家埠这个只有３００多户人家的小村，有１００多户从事年画的生产和销售，年产量达２０００多万张。在全国许多年画产地几乎人亡艺绝、甚至是“名存实亡”的大背景下，唯有杨家埠年画依然成规模生产，大批量销售，不能不令人称奇。

在年画里“过年”

　　山东省艺术馆副馆长史忠民说，作为我国黄河流域地道的农民画，杨家埠木版年画所表现的内容，首先不是为了观赏，而是作为供奉或尊崇的对象来对待的。年画中所包含的驱邪避害、纳福迎祥以及多子多寿等观念，是农民对自然、社会及人生的朴素认识。民间艺人们通过谐音、隐喻、象征等手法，来反映农民祈福辟邪的意识及对富足康乐生活的向往。“这既是年画产生的诱因，也是年画的灵魂。”

　　潍坊杨家埠木版年画研究所所长季乃仓说，杨家埠年画大多采用对比色，以红、黄、绿、紫、粉红、金黄等原色为主，画面火暴、鲜艳。旧时被烟熏黑的农家房墙贴上年画后，红红绿绿，确实非常增加节日的气氛。而现代人之所以也认同这种民俗，除了有怀旧的心理，可能也因为年画是传统中国年的标志性符号，通过张贴年画营造过年的气氛，是一种向传统回归、致敬的心态。