郑和船队非洲有传人——踏寻郑和的足迹

　　虽然记者寻找郑和船队的沉船，没有得到任何信息，但在前后几次去肯尼亚和索马里的采访过程中，记者见到了许多被当地人称为是“中国人”的家庭，这些人就是当年留在非洲的郑和船队中国水手的后裔。当地至今还流传着当年中国人传下来的织布技术、中医，甚至还有中国人独有的娱乐方式麻将。

　　做客帕泰岛“中国人家”

　　记者在肯尼亚帕泰岛的西游村采访时，遇见了一位和善的老人，他叫姆温耶·奥马尔，现年71岁。这位老人对本村和附近的上加村、帕泰村的历史了如指掌。谈及“中国人的故事”，老人微笑着说：“我说的‘中国人’不是指像你这样的中国人，而是特指当年中国水手的后裔。他们在此经过一代又一代繁衍，有些人的‘中国特征’已不十分明显。目前，这3个村子数西游村的‘中国人’最多，约有10户人家。”

　　记者在村子里先后采访了5户“中国人”，他们对自己拥有中国人血统引以为荣。记者来到一户“中国人”家中，刚一踏进院门，一名怀抱婴儿的中年妇女就笑吟吟地迎上前来，热情地招呼我们进屋入座。她50岁开外，中等身材，皮肤微黑，头发有些花白。如果不是置身于帕泰岛，你会误以为她是中国南方的一名农村妇女，而不是一名非洲人。

　　她的名字叫巴莱卡·巴蒂·谢，最后的一个名是其祖父的姓氏。“我的祖先来自中国。很久以前，他们的船只在附近海域遇难，后来来到西游村定居。”巴莱卡讲述着家史，“几百年过去了，更具体的情况就不知道了。我祖父曾告诉我，我们的祖先是中国人，但老家离我们太遥远了，无法回去。我们祖祖辈辈都没有回去过。”她带着几分遗憾说，祖先来这里后信奉了伊斯兰教，没有再受到中国文化的影响，后代早已不会讲汉语了。问及家中是否还保留有祖传的中国遗物，巴莱卡说以前有几个古老的瓷盘瓷碗，20多年前被古董商收购走了。

　　传承中华医术的“杏林”世家

　　据说，当年郑和船队有一些中国水手留在东非，他们给当地带来了中医、中国的建筑技术以及织布工艺，这些技艺代代相传。这一说法是否属实呢？

　　在西游村采访时，当地人谈起中国在当地的影响，都说中医的影响最大。几百年前就一直这样，如今村里还有一位名叫法基伊的“中医”。由于当地人普遍贫穷，大多看不起病，法基伊经常用自己的“中华医术”免费为大家看病，在村民中有口皆碑。记者去他家采访时，他的家人说他去马林迪的一家医院工作，估计短时间内回不来。

　　为能采访到法基伊，记者专程去了一趟马林迪。马林迪是一座拥有20多万人口的城市，大大小小的诊所和医院有几十家。记者一家一家地找，“苍天不负有心人”，在一家大医院里，记者终于见到了法基伊。

　　见到来自中国的记者，法基伊十分高兴。他说，自己的祖先都有中国血统，头发和皮肤也与中国人一样。“我们家的人头发直，皮肤白，村里人都叫我们‘中国人’。”法基伊的家族可以说是“杏林”世家。他说：“我家的医术是祖传的。我的祖父、父亲和叔父都是从父辈那里学的中医。我起先跟父亲学医，父亲去世后，又跟叔父继续学。”

　　记者当即请法基伊为自己把脉，想借此了解一下他的医术。记者一看法基伊把脉的样子，就知道他绝对是一个行家。接着，记者又请法基伊按摩。从头部开始，一直按摩到腰部，他能够熟练变换运用指、掌、肘等手法，手上也特别有劲。记者问他：“你知道中医所说的人体穴位吗？”他说他知道一些穴位的名称，是父亲告诉他的，但“对绝大多数穴位，他只知具体位置，说不出名称”。

　　法基伊说，由于家族与中国的特殊关系，他十分留意中国的情况，“如果能有机会访问中国，去那里深造中医，是再好不过的事了”。法基伊表示，他不但要继续提高自己的中医水平，还要将这门祖传的医术祖祖孙孙传承下去。

　　“中国奇纳”嫁给非洲丈夫

　　在肯尼亚，人们对中国人的后裔称为“瓦奇纳（即斯瓦希里语的Wachina）”。在斯瓦希里语中，“瓦（wa）”是代词，指“他”或“他们”，“奇纳（china）”指中国。在帕泰岛采访时，当地的一个村长在记者的采访本上写下了两个已经迁走的“中国人”的姓名和地址。记者看到，他们的姓名只有两个单词，前面是名，后面的姓氏都是“中国”。村长解释道：“我们村的‘中国人’都姓‘中国’，说明他们不忘祖先的故土——中国，牢记自己的根。”

　　采访完法基伊的次日清晨，记者马不停蹄，从马林迪南下赴肯尼亚第二大城市蒙巴萨，寻找从帕泰岛来蒙巴萨博物馆工作的两位“奇纳”。

　　赶到蒙巴萨博物馆时，适逢正午，骄阳当空。当时一个穿着黑袍的年轻姑娘正打开博物馆小卖部的门，记者走进去，年轻姑娘显得非常友好，主动递来她正在吃的零食，让记者一起分享。在得知记者来自中国后，她笑问中国是否有类似的食物。交谈时得知，她也来自帕泰岛。她不但知道帕泰岛上“中国人”的故事，而且她本人就带有较为明显的中国人特征：她的嘴唇较薄，当地人嘴唇厚；她的眼睛较小，当地人眼睛大；她的身材苗条，当地女子胖的较多。潜意识告诉记者，眼前的这个人可能就是我要找的“奇纳”。当记者就此问题问她时，她笑而不答，或许这位姑娘羞于在陌生人面前谈论身世。

　　下午3时许，记者来到博物馆接待室。记者说明来意后，一名热情的工作人员随即拨通了一位“奇纳”家里的电话。对方当即表示，非常欢迎记者去她家做客。

　　这位“奇纳”住在蒙巴萨的一个胡同里。记者一迈进院门，就见院里坐着一位妇女，35岁左右。用不着介绍，那明显的黄皮肤已经告诉记者，她就是“奇纳”。她穿着带有小黄花的连衣裙，头顶一块小白花手帕，先有点惊奇地看着记者，然后站起身来，微笑着与记者打招呼，热情地邀请进屋入座，还沏上了茶水，并特意说明是中国茶。

　　谈起自己的老家，“奇纳”说在帕泰岛，而更远的老家则在中国。不过，她本人出生在蒙巴萨，仅回过帕泰岛几次，更没有去过中国。她说：“我母亲从帕泰岛来到这里，她的皮肤比我还白，我的肤色是母亲遗传的，与当地人形成鲜明对比，无论走到哪里，人们都说我是‘中国人’，叫我‘奇纳’。”

　　记者问道：“你是否听说过帕泰岛上‘中国人’的故事？”“听说过，主要是母亲告诉我的，不过详细情况说不清楚。”她说，由于自己有中国血统，对中国一直怀有某种特殊的情感，也喜欢使用中国产品。“我在博物馆工作，对馆藏的中国瓷器等情有独钟。”

　　临别时，记者提出可否为她拍照，她思索了一会儿，最终还是谢绝了：“我倒是没有什么，可我们的宗教信仰不喜欢女子抛头露面和拍照。我也怕我丈夫知道了会不高兴。他现在不在家，不过，我想如果他在的话，他会同意的，因为你是来自中国的记者。”

　　非洲麻将来自中国

　　索马里首都摩加迪沙是印度洋西岸名城，历史上曾是郑和远航中抵达的木骨都束国所在地。约600年前，郑和船队曾4次远航到此。当年，随同郑和远航的费信在《星槎胜览》卷四中这样描述木骨都束国：“木骨都束国，自小葛兰国（今印度喀拉拉邦西海岸的奎隆）顺风二十昼夜可至。其国濒海，堆石为城，垒石为屋四五层。厨厕待客俱在其上。男子拳发四垂，腰围梢布。女人发盘于脑，黄漆光顶……” 为踏寻郑和的足迹，记者来到摩加迪沙。索马里遭受了十几年内战摧残后，满目疮痍，民不聊生。

　　据史料记载，木骨都束国的关卡设在海边的一个庭院，庭院内有一座石屋。大院内还曾挖掘出中国古代陶器和瓷器碎片。记者原计划访问索马里国家博物馆和古关卡，不料国家博物馆已被战火摧毁，仅剩下残垣断壁，内藏文物也被洗劫一空，下落不明。古关卡后来成为摩加迪沙的市政府大院，位于老城，是各方军阀争夺的重点，由6派军人把守。这次记者到索马里采访，未能进入市府大院实地察看。

　　当记者赶到机场准备飞赴下一个目的地时，班机无故晚点两个多小时。采访受挫，加上简易的候机室里闷热异常，喧闹不已，记者心情不佳，决定出去透透风。

　　不远处的阵阵笑声引起了记者的注意。大树下，4个当地人围坐四方，正在打牌。记者凑到跟前发现，他们手中的“牌”竟与中国麻将相似：牌是骨头做成的，白色，长方体，较薄而不能立放。牌面上有“筒”、“万”和“风”，而没有“条”。牌虽简易，但在玩法上，却与中国麻将大同小异。

　　得知记者来自中国，一名男子侧身问道：“中国人也玩这个吗？”记者先是笑而不答，再教他打了一张下步该出的牌，众人皆惊。在场的一位年长者很快回过味来，说他们玩的这种牌最早是从中国人那里学来的。

　　在远离中国的非洲，居然也有人打麻将，这使记者不禁想起麻将的起源。麻将起源众说纷纭，“郑和说”为其中一个重要版本。据传，明朝初期就有麻将。到郑和下西洋时，由于航海时间长，水手们生活枯燥，渐生思乡之愁。为使水手排遣愁闷，打发时光，郑和不仅准许水手们打麻将，而且还对麻将做了改进，并在玩法上做相应规定。

　　从非洲人会玩麻将的事实推断，极有可能是当年郑和船队的水手们将其传给了异域之民。这些不容否认的事实表明，不仅中国的织布技术、瓷器艺术和中医留在了当地，而且麻将这种中国特有的民间娱乐方式也融入了非洲人的生活。郑和船队那些中国水手的后裔则早已与当地人、当地社会融为一体，成为整个非洲大家庭的一员。（李新烽）

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